支持單位
中國油畫學(xué)會
江蘇省油畫學(xué)會
蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
主辦單位
諸暨市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會
諸暨市鴻一美術(shù)館
協(xié)辦單位
云滿屋藝術(shù)酒店
學(xué)術(shù)主持:楊參軍
出品:酈韓英
策劃:何龍生
設(shè)計(jì):將春暉
地址:浙江·諸暨·暨南街道云滿屋藝術(shù)酒店2號樓。
// 策展人語 //
中國油畫創(chuàng)作,民族性是一個(gè)恒久而宏偉的課題,卻又是必須攻克的難點(diǎn)。之所以說難點(diǎn),因?yàn)檫€要考慮本體語言和時(shí)代屬性,能兼顧周全并有所建樹談何容易。這也是數(shù)輩人努力的動力和目標(biāo),可以說是可預(yù)見的藝術(shù)創(chuàng)造。
之于“民族性”,理論的范圍很寬廣,傳統(tǒng)、當(dāng)代都必然有民族性,但論其載體與結(jié)晶,尤其是經(jīng)典傳承的討論范圍可以有所界定。像戲曲、書畫、宗教、習(xí)俗就有著共識的行為和形式,中國油畫創(chuàng)作,也一直有在這些方面的融合探索,如戲曲形象、壁畫吸收等就是其中的一些途徑。時(shí)至今日,幾代人過去,真正以這一尺度來研討,恐怕難有太多言說之處。當(dāng)然,這一課題上的任何推進(jìn)都將是歷史性的,也將為傳統(tǒng)帶來時(shí)代性而富有國際意義。
錢流先生既是這條道路上一代代奮斗的藝術(shù)人群中的一員,縱觀他的藝術(shù)實(shí)踐過程和繪畫成果,民族性的審美視角、文化根基很明了,作品中的形象、色彩毫不避諱,直取敦煌壁畫中的唐風(fēng)和生活周遭延續(xù)至今的昆曲。堆積、剝離、罩染等技巧,營造斑駁、厚重、滄桑等質(zhì)感,顯然是對歷史的寄語,也是對文藝傳承的個(gè)人理解。實(shí)則,一直以來,都有著錢流先生這樣一批畫家,始終堅(jiān)持著顯性的傳統(tǒng)民族題材。在他們內(nèi)心,充滿敬畏,始終不會產(chǎn)生“老氣”“過時(shí)”“拼湊”“生搬硬套”等當(dāng)下的有些批評,他們對待自己的選擇是認(rèn)真的,是在內(nèi)心誠懇判斷之后的藝術(shù)行為。他們認(rèn)為,正因?yàn)槭敲褡鍌鞒械木A,才更應(yīng)該勇于探索,甘愿付出心血。正因?yàn)橛兄深A(yù)見性的成效,有著直白通識的文藝對象,也就表明再造所需要的根基不淺,從而彰顯了它的難度,攻破也就預(yù)示了高度。藝術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng)造,最起碼從概率上說,探索未知的機(jī)率要比在已有的幾處高峰上聯(lián)合再創(chuàng)新高的機(jī)率大。因此,單就油畫藝術(shù)的形式創(chuàng)造上來說,這毫無疑問是有價(jià)值的;從藝術(shù)給予個(gè)人的人生理想上講,他們是藝術(shù)人生的領(lǐng)悟者,更是堅(jiān)定的藝術(shù)信徒。
越發(fā)信息化、智能化的時(shí)代,這種堅(jiān)守其實(shí)需要更大的勇氣,抵擋潮流干擾的實(shí)際行為不像批判言語來得那么簡單,敬而遠(yuǎn)之也不僅僅是口頭的輕快,它同樣是一種堅(jiān)定的藝術(shù)態(tài)度,承負(fù)著自己畢生藝術(shù)行為的責(zé)任。
觀音造像 120×120cm 布面油畫 2020
敦煌印記 160×140cm 布面油畫 2015
敦煌印記 100×100cm 布面油畫 2023
昆曲遺韻 70×60cm 布面油畫 2024
昆曲遺韻 100×100cm 布面油畫 2023
昆曲遺韻 170×100cm 布面油畫 2006
昆曲遺韻 130×90cm 布面油畫 2005
昆曲遺韻 200×200cm 布面油畫 2024
昆曲遺韻 200×200cm 布面油畫 2007
梅蘭芳 250×150cm 布面油畫 2007
錢流
1954年生于安徽
畢業(yè)于安徽師范大學(xué)美術(shù)系?,F(xiàn)為蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、美術(shù)創(chuàng)作研究中心主任,江蘇省美術(shù)家協(xié)會油畫藝術(shù)委員會常務(wù)理事。